中国传统银饰各式各样的老银镯

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中国的传统银饰,特别是手镯、戒指和耳饰,其最突出的 特点就是:式样最为丰富、价格最为低廉、藏者最为普及。故 而,才能够在传统藏品中低调传承,在交易市场上独善其身。

自古以来人们就深信,佩戴银饰可以辟难驱邪。所以,中 国民间自古就有让小孩佩戴银饰的习俗,这样既有利于排除 “胎毒”又能避解妖邪、举阳得福,现代人认为:银制品在一 定范围内能产生磁场,释放银离子,激发能量,对人体具有保 健功效;银是检试毒素的最好金属,人体会不断地排放出一些 “毒素”,银饰可以吸收这些“毒素”,这也就是有些人佩戴银饰后银饰变黑的原因之一;银有杀菌功能,用银碗来盛放马 奶,几天之后也不会变质,如患皮肤溃疡病也可用银离子溶液 涂于溃疡之处,能使大多数细菌死亡。

中国传统银饰各式各样的老银镯

中华传统文化丰富充盈、绚丽多彩。银饰文化亦不逊色, 且坦荡富足、傲然其间。手镯是一种戴在手腕部位的圆环形装饰品,曾用名很多, 如眺脱、腕钏、镯、臂钏、约腕、腕阑、手环、臂环等。手镯在中国出现得很早,一些资料记载,5000多年前, 早在新石器时代,我们的祖先就已经喜欢戴这种装饰物了。同 时,也有人认为,现在能见到的手镯实物,以北京门头沟东胡 林村古塞出土者年代为早,那是新、旧石器交替时期的遗物, 距今已有一万年历史。从现存的器物断面来看,这个时期的手镯有圆形、方形、梯形、长方形及半圆形等,外表一般没有纹 饰,但也有些手镯的表面刻有工整规矩的线条,部分手镯则雕 琢有花纹图案。所采用的材质也很多,主要包括动物骨骼、牙齿、贝壳、牡蛎壳、石、陶、木、藤、铜、金、银、翡翠、 水晶、珊瑚、绿松石等,近代还出现了玻璃、塑料、树脂, 等等。

那么,银质手镯具体是什么时候出现在我国的呢?有资料 认为,西汉时期受西域文化的影响,臂环的佩戴日益盛行起 来,而且造型结构丰富多样,有可调整的臂镯,能够根据佩戴 者的手臂尺寸决定镯子的大小,还有种臂镯叫“跳脱‘’,其端 头用金银丝编成环套,盘成像弹簧一样的圈状。汉至南北朝时期,金属材料的使用已是手镯制作的一大特点。西汉时期则以 铜镯为主,东汉至魏晋期间银镯的使用便很普遍了。到了两宋及辽金时期,一些手镯就以金银为主要材料,用模铸法制作而 成了。 中国传统银饰各式各样的老银镯

手镯这种饰品开始不叫“手镯”,而称“环”,三国时 期魏人曹植的《美女篇》中说道:“攘袖见素手,皓腕约金 环”,晋傅玄的《有女篇》也提到:“珠环约素腕,翠羽垂鲜光。”此外,手镯又称“约腕”,元张可久的曲:“寻思几 般,围腰玉瘦,约腕金宽。”也有称手镯为“腕阑”的,元末 明初陶宗仪在《元氏掖庭记》中写道:“元妃静懿皇后诞曰受 贺,六宫嫔妃以次献庆礼••••••一人献柳金简翠腕阑。”以后 “钏”和“环”两个名称又通用了一个时期,唐徐惠(徐贤 妃)诗《賦得北方有佳人》:“腕摇金钏响,步转玉环鸣。” 然而,钏与环虽然都用于手臂,但两者的造型并不完全相同, 钏的造型类似今天的弹簧,富有弹性,可以伸缩调节,为此, 必须以金属制作。而环既可用金属,也可用玉石等天然材料制作。《新唐书•五行志一》称:“世俗尚以琉璃为钗钏”,这 里的“钏”字,分明指“环”,因为以琥珀、琉璃等材料制作 的饰物不可能富有弹性,更不能调节和伸缩。“腕环”又被 称作“腕钏”。宋元之际称腕环为“约腕”,此有宋秦观的 《促拍满路花》词为证:“轻红腻白。步步熏兰泽。约腕金环 重,宜装饰。”

中国传统银饰各式各样的老银镯

从手镯的结构上看,一般可分为两种:一是封闭式圆环, 以玉石材料为多,二是有端口或数个链片,以金属材料居多。 实际上,金银材质手镯中,封闭式圆环的还要多些,带链轴、搭扣造型等的,玉石类中倒确实是没有。另外,还有用绳索将 两半镯体穿系在一起的手镯。山东曲阜西夏侯遗址出土有一具 女性骨架,右手腕上即戴着一只石镯,其由两个半圆形环拼接 而成,半圆形环的两端各透钻一小孔,用以穿系相合,环身剖 面呈梯形,内径偏_手部难以通过,故在制作时将环身分成 两半,戴上之后,再用绳索穿系固结。有行家认为,这种现象 在当时非常普遍,仅江苏省邳县四户镇的大墩子新石器时代遗 址中就出土有三件以半圆形环相合而成的手镯,出土时佩戴位 置均在人骨手腕部,因此,是手镯无疑。

总的来看,手镯都是能够自由戴摘的,但也并非完全如此。有一种自小戴上、到死都不摘下的终身手镯。这种手镯的内径很小,出土时器身又完好无损,没有断痕,却戴在成年死 者的手腕部。所以被认为,这种手镯是幼年时戴上的,戴上以 后即永不脱下,直至随主入葬。

佩戴银手镯的意义何在呢?自古就被认为是能够驱凶辟邪、祈佑平安的吉祥物,直到今天还是如此,因为银手镯所具 有的让人敬畏的寓意,文人很早就把这种敬意带入了文学作 品。南朝梁道士陶弘景所著的道教洞玄经书《真诰•运象篇第 一》中,记述了仙女萼绿华赠羊权金玉条脱的事。淸蒲松龄在《聊斋志异•白于玉》中写了书生吴筠偶入仙境与一个紫衣仙 女燕好,临别时,仙女把自己所戴银腕钏送给吴筠留念,多年 后,这只腕钏还保护了她与吴筠的子孙免受灾难的故事。中国传统银饰各式各样的老银镯

对于手镯的来历也有很多说词:南宋计有功所著的《唐诗纪事》中有个故事,唐文宗有一天考问群臣:“古诗里有‘轻 衫衬跳脱’句,你们有谁知道‘跳脱’是什么东西?”大家都答 不上来。文宗告诉他们:“跳脱即今之腕钏也。”东汉繁钦在 《定情诗》中说:“何以致契阔,绕腕双跳脱。”这就让手镯 背负上了海誓山盟的重托,一腕光泽,也是一段尘缘,无论走得多远、都可牢牢跳跃在手上,让内心那腔往日意今日痴的盟 约与日月一起穿梭。

“镯"字最早在商周即已出现,不过当时并不指首饰,而 是指一种乐器,形状似钟,以金属制成,古代军队在行军时用 以击鼓。《周礼•地官•司徒》中说:“鼓人掌教六鼓四金之 音声,……;以金镯击鼓,以金铙止鼓。”“手镯”之名大 约出现于宋元时期,南宋洪迈的《夷坚志》说:“在日藏小 儿手费一双,妇人金耳环一对。”这是目前所见文献中较早出 现“手镯”一名的史料。除手镯外,也有称其为“镯子”或“镯头”的。元《碎金•服饰篇》在列举各种首饰时,即提及”镯头”。清西周生《醒世姻缘传》第九回道:“计氏从房里 取出一包袱东西来,解开……两副镯子合两顶珍珠头箍。”

清李汝珍《镜花缘》第三十三画:“早有宫娥预备香汤,替 他洗浴,……手上戴了戒指,腕上戴了金镯。”宋代以后, “手镯”这个名称开始普遍出现。宋代以后的笔记、小说、诗 词以及戏曲凡提到这种饰物时,常常称之为“镯”,如“金 镯”“银镯”等,或泛称为“手镯”。这一阶段镯、钏的区分不是很严格,称呼也很随意。到了明代,手镯与臂钏的名称才 完全分开,不再混用。当时的《天水冰山录》登录明朝大贪官 严嵩被籍没的家产,曾列有首饰专项,其中钏、镯两名互分, 各有所指。

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